ЧТО ТАКОЕ СВОБОДНАЯ ЛИЧНОСТЬ? (По материалам книги А. Маслоу «Теория человеческой мотивации»)
Каким был «задуман» человек, как вёл бы он себя, как относился бы к себе подобным, к своему делу, как понимал бы окружающий мир, если бы обладал наилучшими психическими чертами?
Вот какие вопросы тревожили всю жизнь американского психолога Абрахама Маслоу, когда он обнаружил, что традиционная психология и психоанализ Зигмунда Фрейда, имевшие дело с патологией, ничем тут помочь не могут. Объектом «Теории человеческой мотивации» Маслоу служит психически здоровый человек. В течение многих лет Маслоу изучал людей, находившихся в определённой гармонии с собой, наслаждавшихся жизнью как таковой во всех её аспектах. Как правило, эти люди добивались значительных успехов в жизни. Хотя психическое здоровье не зависит от социального положения, уровня образования и дохода. Главный показатель тут — самодостаточность и самостоятельность.
Исходным пунктом теории является понятие о мотивации поведения, стремление личности к удовлетворению заложенных в ней потребностей. В сущности, всё богатство человеческого поведения обусловлено двумя основными моделями мотивации: стремлением к преодолению дефицита и стремлением к развитию.
Что такое дефицитная личность? Человек, который непрерывно чувствует неуверенность в своей безопасности, обделённость, испытывающий потребность в любви, в уважении и признании окружающих. Такой человек живёт в постоянном сознании, что ему чего-то недодали в жизни. При постоянных неудовлетворённых потребностях возникает невроз — «болезнь обездоленных», как называет его Маслоу. Такие люди испытывают непрерывное желание преодолеть дефицит, «снять напряжение», выйти из стрессового состояния за счёт внешних источников — других людей, ситуаций, материальных средств. Такие люди не хозяева своей судьбы, они не могут считаться здоровыми.
Другую мотивацию поведения Маслоу обнаружил и исследовал у людей, которые стремятся к развитию и не испытывают тоски по дефициту. Такую личность учёный называет «самоактуализирующейся» или развивающейся. Такие люди не избавляются от напряжения, а напротив, оно необходимо для них как средство достижения определённой цели.
Что такое развивающийся человек?
Психически здоровый человек характеризуется тем, что удовлетворил свои основные потребности в безопасности, сопричастности, любви, уважении, и потому руководствуется в основном высшими потребностями, стремится реализовать свои таланты и способности, потенциальные возможности или совершить свою миссию, своё призвание, свою судьбу. Человек стремится осознать свою изначальную природу, обрести более полное единство своей личности.
Автор выявил набор психологических характеристик, самореализующейся личности:
Высшая степень восприятия реальности. Это означает ясность сознания, повышенное внимание, сбалансированность всех способов познания действительности.
Более развитая способность принимать себя, других и мир в целом такими, какие они есть на самом деле. Это свойство совсем не означает примирения с действительностью, но говорит об отсутствии иллюзий относительно её. Человек в жизни должен руководствоваться не мифами и не коллективными представлениями, а по возможности научными и, во всяком случае, диктуемыми здравым смыслом, трезвыми мнениями об окружающем.
Повышенная спонтанность. Иначе говоря, быть, а не казаться. Это означает выявление своей личности, свободное излияние её, отсутствие комплексов неполноценности, боязни показаться смешным, нетактичным, профаном. Иначе говоря, простота, доверие к жизни.
Более развитая способность сосредоточиваться на проблеме: упрямство, упорство, «вгрызание» в проблему и способность её рассматривать с другими и наедине с собой.
Более выраженная отстранённость и явное стремление к уединению. Психически здоровому человеку необходима душевная сосредоточенность. Он не боится одиночества. Напротив, оно ему необходимо, потому что оно поддерживает его непрерывный диалог с самим собой, помогает внутренней жизни. Человек должен работать «внутри» себя, воспитывать свою душу, должен уметь разговаривать с Богом, если это человек религиозный.
Более выраженная автономность и противостояние приобщению к какой-то одной культуре. Непрерывное ощущение себя частью какой-то культуры, семьи, группы, какого-то общества вообще — признак психической неполноценности. В целом, в важных жизненных вещах человек не должен никого представлять, не быть ничьим делегатом. Регулятором поведения здоровой личности служит не мнение окружающих, не их взгляды, и не их одобрение, и не их правила, а кодекс поведения, выработанный в диалоге с высшим началом в себе.
Большая свежесть восприятия и богатство эмоциональных реакций. Человек, как единство эмоциональной, интеллектуальной и физиологической сфер, должен брать лучшее из всех них.
Более частые прорывы на пик переживания. Пиковыми переживаниями Маслоу называет моменты осознания, озарения, откровения. Это время наивысшей сосредоточенности, когда человек приобщается к истине, к чему-то превышающему его силы и способности. В такие моменты он как бы переходит на более высокую ступень. Ему вдруг становятся понятными, открываются тайны и смыслы бытия. К таким переживаниям не обязательно относятся, допустим, научные открытия или радость художественного вдохновения творца. Их может вызвать миг любви, переживание природы, музыки, слияние с высшим началом. Главное, что в такие моменты человек чувствует не отстранённость, а соединённость с высшими силами. Он становится в наибольшей степени богоподобным, а это значит, что он не испытывает ни малейшей нужды и желаний и находит удовлетворение во всех вещах.
Более сильное отождествление себя со всем родом человеческим. Чувство единства гораздо больше того, что нас разъединяет. Неповторимость и несхожесть людей есть основание для близости, а не для их вражды.
Изменения в межличностных отношениях. Психически здоровая личность самодостаточна и самостоятельна, она менее зависима от других личностей. И это означает, что у неё нет страха, зависти, потребности в одобрении, похвале или привязанности. Она не имеет нужды лгать и приспосабливаться к людям, не зависит от их пристрастий и общественных установлений.
Более демократическая структура характера. Самореализующаяся личность не нуждается ни в какой общественной иерархии, в авторитетах и кумирах. Нет у неё и желания властвовать над другими, навязывать им свои мнения. У таких людей, на какой бы «должности» и какое бы общественное место они не занимали, хоть самое незаметное, нет начальства. Они умеют устраиваться везде так, что не иметь над собой контролёров и зависимых от них материально людей.
Высокие творческие способности. Если в наличии этого мы не видим, если вокруг, как нам кажется, серые, незаметные, незначительные люди, значит это общество дурно устроено, оно не даёт человеку возможности самоактуализации.
Определённые изменения в системе ценностей. Люди, достигшие определённой степени самореализации, имеют очень высокое мнение об окружающих. Они верят в людей, в человечество, в его судьбу, в его лучшее будущее, хотя и не обязательно могут сформулировать это на словах. У них положительный настрой, они не только доброжелательны к другим, но и обладают положительной жизненной философией, системой взаимоувязанных ценностей.
Личность — есть внутренняя суть, природа человека, направленная на его самореализацию. Эта природа божественная, поскольку противоположна естественному эгоизму и инстинкту самосохранения. Есть какой-то надмирный план, к которому устремляется самореализующаяся личность. Для его определения не хватает научного языка, приходится пользоваться религиозными категориями. Такой личности требуется главная ценность либерализма — свобода как возможность реализации своих устремлений.
Как часто мы видим общественные манифестации и демонстрации с требованиями для себя всего, кроме свободы: работы, повышения зарплаты, защиты здоровья, жизни. Такие требования формулируют люди, озабоченные собственным внутренним дефицитом любви, признания, безопасности. Следовательно, такие требования непродуктивны. Они создают в обществе атмосферу злости, неуверенности, подозрений, неправомерных ожиданий…
